建筑大師王澍：以建筑手工藝品獲"建筑諾貝爾獎(jiǎng)"
建筑大師王澍：以建筑手工藝品獲"建筑諾貝爾獎(jiǎng)"
建筑設(shè)計(jì)人才網(wǎng)http://jzsj.rc1001.com 記者：王鵬
王澍，男，1963年11月出生，2000年獲同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、建筑系主任、教授、碩士生導(dǎo)師、建筑學(xué)學(xué)科帶頭人、浙江省高校中青年學(xué)科帶頭人。2012年2月27日獲得了2012年普里茲克建筑學(xué)獎(jiǎng)，成為獲得這項(xiàng)殊榮的第一個(gè)中國(guó)公民。
2012年普利茲克建筑獎(jiǎng)授予49歲的中國(guó)建筑師王澍，這跟吳良鏞獲得最高國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)一樣，是一個(gè)令建筑界振奮的事情。
普利茲克獎(jiǎng)（Pritzker Architecture Prize）是每年一次頒給建筑師個(gè)人的獎(jiǎng)項(xiàng)，每年約有五百多名從事建筑設(shè)計(jì)工作的建筑師被提名，由來(lái)自世界各地的知名建筑師及學(xué)者組成評(píng)審團(tuán)評(píng)出一個(gè)個(gè)人或組合，以表彰其在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的才智、洞察力和獻(xiàn)身精神，以及其通過(guò)建筑藝術(shù)為人類(lèi)及人工環(huán)境方面所做出的杰出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為建筑學(xué)界的諾貝爾獎(jiǎng)。此前，獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的唯一有華裔背景的建筑師是貝聿銘。
在揭曉評(píng)委的決定時(shí)，普利茲克先生表示：“評(píng)委會(huì)決定將獎(jiǎng)項(xiàng)授予一名中國(guó)建筑師，這標(biāo)志著中國(guó)在建筑理想發(fā)展方面將要發(fā)揮的作用得到了世界的認(rèn)可。此外，未來(lái)幾十年中國(guó)城市化建設(shè)的成功對(duì)中國(guó)乃至世界，都將非常重要。中國(guó)的城市化發(fā)展，如同世界各國(guó)的城市化一樣，要能與當(dāng)?shù)氐男枨蠛臀幕嗳诤稀Ｖ袊?guó)在城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)方面正面臨前所未有的機(jī)遇，一方面要與中國(guó)悠久而獨(dú)特的傳統(tǒng)保持和諧，另一方面也要與可持續(xù)發(fā)展的需求相一致。”
這和吳良鏞主要憑人居環(huán)境科學(xué)獲得最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)有共通之處：都是對(duì)人居環(huán)境的關(guān)心，對(duì)中國(guó)未來(lái)城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)的關(guān)注，關(guān)注的均是傳承與發(fā)展的問(wèn)題。
跟吳良鏞的“大家風(fēng)范”不同的是，王澍是當(dāng)今中國(guó)建筑師的“另類(lèi)”：作為建筑師，他為自己工作室取名為“業(yè)余建筑工作室”。他對(duì)“業(yè)余”的解讀是：“一個(gè)人因?yàn)榕d趣而從事某項(xiàng)研究、運(yùn)動(dòng)或者行為，而不是因?yàn)槲镔|(zhì)利益和專(zhuān)業(yè)因素。”在被稱(chēng)為中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的“黃金十年”的過(guò)去10多年中，這個(gè)1985年畢業(yè)于南京工學(xué)院建筑系，2000年獲同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)博士的專(zhuān)業(yè)人士，居然有一段時(shí)間，“靠自己妻子的工資養(yǎng)活，我偶爾掙一筆錢(qián)”，這簡(jiǎn)直是個(gè)笑話(huà)——這些年建筑市場(chǎng)之大，容得下各種人才，唯獨(dú)王澍似乎因特立獨(dú)行而甘于“被養(yǎng)活”。
王澍的建筑作品也不是很多。王澍的代表作品有世博會(huì)寧波滕頭案例館、寧波歷史博物館、蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書(shū)館和中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)等，都不是體量很大的建筑，甚至營(yíng)造水平仍需要提高，比如中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)被批評(píng)“大部分的房間采光不夠，學(xué)生宿舍虛有其表，內(nèi)部空間的特色設(shè)計(jì)也只是紙上談兵，根本不適宜長(zhǎng)期居住”。
但是王澍的這些作品，無(wú)一不是深刻思考的結(jié)果。
比如浙江寧波滕頭村是全球唯一入選上海世博會(huì)的鄉(xiāng)村實(shí)踐案例。滕頭所營(yíng)造的“村在景中、景在城中”的生活模式，探索一條“以生態(tài)促旅游，以旅游養(yǎng)生態(tài)”的特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，在中國(guó)鄉(xiāng)村城市化發(fā)展中具有較普遍意義。
中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的設(shè)計(jì)中，王澍充分發(fā)掘建筑材料的可再利用和經(jīng)濟(jì)實(shí)用性，從各地的拆房現(xiàn)場(chǎng)收集了700多萬(wàn)塊不同年代的舊磚棄瓦，讓它們?cè)谙笊叫^(qū)的屋頂和墻面上重現(xiàn)新生。同時(shí)，王澍還努力將中國(guó)古典山水融合進(jìn)了現(xiàn)代建筑群中，象山校區(qū)隨山水扭轉(zhuǎn)偏斜，場(chǎng)地原有的農(nóng)田、溪流和魚(yú)塘被小心保留，探索了如何將中國(guó)傳統(tǒng)園林的精致詩(shī)意與空間語(yǔ)言融合到現(xiàn)代建筑中。在設(shè)計(jì)蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書(shū)館時(shí)，王澍把蘇州園林的造園思想融入到圖書(shū)館建筑中。按照中國(guó)建筑傳統(tǒng)，建筑在“山水”之間最不應(yīng)突出，所以王澍把這座圖書(shū)館將近一半的體積處理成半地下。
此外，王澍的作品所使用的材料很樸素，如木頭和水泥等。王澍表示：“人們?cè)谧哌M(jìn)一座建筑時(shí)，首先感受到的并非建筑材料。我認(rèn)為用什么材料并不是決定建筑作品成敗的關(guān)鍵，更重要的是建筑中所承載的能夠喚起人們以往經(jīng)歷和回憶的元素。我的作品是有思想的、會(huì)思考的，不是簡(jiǎn)單地"建造"。” 王澍的代表作之一，寧波歷史博物館主要材料只使用了竹條模板混凝土、回收舊磚瓦和本地石材。面對(duì)當(dāng)下中國(guó)城市大規(guī)模拆遷重建現(xiàn)象，王澍有意識(shí)地循環(huán)利用建筑材料，有效地控制造價(jià)并實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展的理念。
在中國(guó)大規(guī)模的建設(shè)階段，王澍的這些作品，這些探索，被一些建筑師評(píng)價(jià)為“建筑手工藝品”，而王澍在某些時(shí)候，也被稱(chēng)為“實(shí)驗(yàn)建筑師”——中國(guó)真正能稱(chēng)為實(shí)驗(yàn)建筑師的并不多，王澍算一個(gè)，張永和也算一個(gè)，他們?cè)诮ㄖ希嗟厥窃谧銮把氐乃伎己吞剿鳌Ｍ蹁倪@些作品，大多凝聚著思考的力量，因精雕細(xì)琢打造成“手工藝品”，成了我們這個(gè)時(shí)代的奢侈品——而我們所處的時(shí)代，更需要的是平實(shí)地研究問(wèn)題，解決問(wèn)題的“平民建筑師”，切實(shí)地解決人們居住和城市可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。
但是王澍的這些思考真誠(chéng)而且有穿透力，他有足夠的能力，將這些長(zhǎng)期的思考，用了多年的堅(jiān)持和努力，通過(guò)建筑的形式物化而表現(xiàn)出來(lái)，有一種深沉的打動(dòng)人心的力量。
更為可貴的是，王澍的思考植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石上。源于中國(guó)本土文化的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)，是中國(guó)居住文明的核心競(jìng)爭(zhēng)力，它的意義不僅僅在于經(jīng)濟(jì)、民生等領(lǐng)域，還在于向世界表達(dá)我們的理念和價(jià)值觀，是一種文化自信的表達(dá)。王澍在10多年的建筑實(shí)踐中，孜孜不倦于從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，同時(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)解決問(wèn)題，基本不在乎西方任何潮流，這種自信贏得了來(lái)自西方的尊重。
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